Czy doktryna Dwóch Ciał Króla jest zaprzeczeniem demokracji ?
Dwa Ciała Króla w karnawale demokracji
DOI:
https://doi.org/10.12797/Politeja.13.2016.45.04Keywords:
The King’s Two Bodies, carnival of democracy, Politics of Dialogue, political rituals, Palace of WestminsterAbstract
Does the doctrine of the King’s Two Bodies contradict democracy? The King’s Two Bodies in the Carnival of Democracy
In my paper, I will try to show that the medieval doctrine of the King’s Two Bodies could have been a significant support for the Carnival of Democracy as described by L. Koczanowicz in his Politics of Dialogue. I critically refer to the author’s thesis that the doctrine of the King’s Two Bodies has a totalitarian character. I do this, however, on the very same grounds that Koczanowicz uses to develop his vision of non‑consensual democracy – one that is built on emotions, empathy and customs. In my view, the doctrine of King’s Two Bodies not only does not contradict this vision but supports it. It does so by conceptualization of the idea of power as an empty space (C. Lefort) and thus enables the development of numerous (proto)democratic practices in politics and law. These practices take shape of ceremonies of humiliating those in power – so important for Koczanowicz in his vision of Democratic Carnival. As an example of these practices I will refer to the annual ceremony of the State Opening of the UK Parliament, as well as other institutions that were developed in England/UK – as guarantees of the democratic rule of law – and were possible thanks to the idea of the King’s Two Bodies.
Downloads
References
Agamben G., The Power and the Glory, 11th B.N. Ganguli Memorial Lecture, Centre for the Study of Developing Societies, New Delhi n.d.
Armitrage F., The Speaker, Parliamentary Ceremonies and Power, „The Journal of Legislative Studies” 2010, Vol. 16, nr 3, [online] http://dx.doi.org/10.1080/13572334.2010.498101. DOI: https://doi.org/10.1080/13572334.2010.498101
Austin J.L., How to Do Things with Words, Cambridge (Mass.) 1975, William James Lectures, 1955. DOI: https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198245537.001.0001
Austin J.L., Mówienie i poznawanie. Rozprawy i wykłady filozoficzne, przeł. B. Chwedeńczuk, Warszawa 1998, Biblioteka Współczesnych Filozofów.
Bachtin M., Twórczość Franciszka Rabelais’go a kultura ludowa średniowiecza i renesansu, przeł. A. i A. Goreniow, oprac. S. Balbus, Kraków 1975, Biblioteka Studiów Literackich.
Bacon F., Post Nati, [w:] Works of Sir Francis Bacon, red. J. Spedding, D.D. Heath, London 1892.
Batko R., Golem, Awatar, Midas, Złoty Cielec. Organizacja publiczna w płynnej nowoczesności, Warszawa 2013.
Bełkot A., Karnawalizacja jako pojęcie ludyczne, „Homo Communicativus” 2008, nr 2(4).
Bidwell G., Ostatni rycerz króla Artura. Opowieść biograficzna o Henryku V Angielskim, przeł. A. Bidwell, Katowice n.d.
Bryk A., The Limits to Arbitrary Government. Edward Coke and the Search for Fundamental Law, Kraków 1995.
Burrow S.J., Mansfield W.M.E., Reports of Cases Argued and Adjudged in the Court of King’s Bench. During the Time of Lord Mansfield’s Presiding in that Court, from Michaelmas Term 30 Geo. II. 1756, to Easter Term 12 Geo. III. 1772 …, London 1790.
The Cabinet Manual. A Guide to Laws, Conventions and Rules on the Operation of Government, Cabinet Office, London 2011, 1st edition, [online] https://www.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/60641/cabinet‑manual.pdf.
Cassirer E., Mit państwa, przeł. A. Staniewska, red. nauk. K. Święcicka, S. Blandzi, Warszawa 2006, Studia z Filozofii Systematycznej, 6.
Classen A., Handbook of Medieval Studies: Terms – Methods – Trends, Berlin–New York 2011, De Gruyter Lexicon. DOI: https://doi.org/10.1515/9783110215588
Dennett D.C., Intuition Pumps and Other Tools for Thinking, New York 2013.
Dennis Skinner, Wikiquote, [online] https://en.wikiquote.org/wiki/Dennis_Skinner.
Dewey J., Szkoła a społeczeństwo, przeł. R. Czaplińska‑Mutermilchowa, Warszawa 2005.
Dryzek J.S., Rhetoric in Democracy: A Systemic Appreciation, „Political Theory” 2010, Vol. 38, nr 3, [online] http://dx.doi.org/10.1177/0090591709359596. DOI: https://doi.org/10.1177/0090591709359596
Flynn B., The Philosophy of Claude Lefort. Interpreting the Political, Evanston 2005, Northwestern University Studies in Phenomenology & Existential Philosophy. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv47w2n3
Frank T., Koschorke A., Lüdemann S., Des Kaisers neue Kleider. Über das Imaginäre politischer Herrschaft. Texte, Bilder, Lektüren, Frankfurt am Main 2002, Forum Wissenschaft, Kultur & Medien.
Gordon‑Reed A., The Hemingses of Monticello. An American Family, New York 2008.
Hobbes T., Lewiatan, czyli materia, forma i władza państwa kościelnego i świeckiego, przeł. C. Znamierowski, Warszawa 2005.
Hobsbawm E., Ranger T., Tradycja wynaleziona, przeł. M. i F. Godyń, Kraków 2008, Cultura.
Huizinga J., Homo Ludens. A Study of Play‑Element in Culture, New York 1949.
Huizinga J., Homo ludens. Zabawa jako źródło kultury, przeł. M. Kurecka, W. Wirpsza, Warszawa 2007.
Hume D., History of England from the Earliest Times to the Revolution in 1688, t. 5, New York 1880.
Jenks E., The Story of Habeas Corpus, [w:] Select Essays in Anglo‑American Legal History, t. 2: History of Particular Topics, Boston 1908.
Kahn V., Political Theology and Fiction in „The King’s Two Bodies”, „Representations” 2009, Vol. 106, nr 1, [online] http://dx.doi.org/10.1525/rep.2009.106.1.77. DOI: https://doi.org/10.1525/rep.2009.106.1.77
Kantorowicz E.H., Dwa ciała króla. Studium ze średniowiecznej teologii politycznej, przeł. M. Michalski, A. Krawiec, red. nauk. J. Strzelczyk, Warszawa 2008.
Kantorowicz E.H., The Sovereignty of the Artist: A Note on Legal Maxims and Renaissance Theories of Art, [w:] De Artibus Opuscula XL. Essays in Honor of Erwin Panofsky, New York 1961.
Kertzer D.I., Rytuał, polityka, władza, przeł. Z. Simbierowicz, Warszawa 2008.
Koczanowicz L., Polityka dialogu. Demokracja niekonsensualna i wspólnota krytyczna, przeł. K. Liszka, Warszawa 2015.
Koselleck R., Historia pojęć, [w:] tenże, Dzieje pojęć. Studia z semantyki i pragmatyki języka społeczno‑politycznego, przeł. J. Merecki, W. Kunicki, Warszawa 2009, Terminus, 52.
Koselleck R., The Practice of Conceptual History. Timing History, Spacing Concepts, przeł. T.S. Presner i in., Stanford 2002, Cultural Memory in the Present.
Lefort C., O trwałości porządku teologiczno‑politycznego, „Przegląd Polityczny” 2012, nr 114.
Lefort C., The Permanence of the Theologico‑Political?, [w:] Political Theologies. Public Religions in a Post‑Secular World, red H. de Vries, L.E. Sullivan, New York 2006. DOI: https://doi.org/10.5422/fso/9780823226443.003.0007
Lords Hansard text for 27 May 2015 (pt 0001), n.d., [online] http://www.publications.parliament.uk/pa/ld201516/ldhansrd/text/150527‑0001.htm.
Mansbridge J. i in., A Systemic Approach to Deliberative Democracy, [w:] Deliberative Systems. Deliberative Democracy at the Large Scale, red. J. Parkinson, J. Mansbridge, Cambridge 2012, Theories of Institutional Design.
McIlwain C.H., High Court of Parliament and its Supremacy. An Historical Essay on the Boundaries Between Legislation and Adjudication in England, New Haven 1910.
Montesquieu Ch.L. de S., O duchu praw, przeł. T. Żeleński, Warszawa 2002, Arcydzieła Wielkich Myślicieli.
Mouffe Ch., The Democratic Paradox, London–New York 2000, Phronesis.
Mouffe Ch., Paradoks demokracji, przeł. W. Jach, M. Kamińska, A. Orzechowski, red. nauk. A. Orzechowski, L. Rasiński, Wrocław 2005, Biblioteka Współczesnej Myśli Społecznej.
Nietzsche F., Wola mocy jako poznanie, [w:] tenże, Wola mocy, przeł. S. Frycz, K. Drzewiecki, Warszawa 1911.
Rai S.M., Analysing Ceremony and Ritual in Parliament, „The Journal of Legislative Studies” 2010, Vol. 16, nr 3, [online] http://dx.doi.org/10.1080/13572334.2010.498098. DOI: https://doi.org/10.1080/13572334.2010.498098
Ramsey A., The Newspapers Are Preparing for a Coup, and Labour Is Doing Nothing To Stop Them, openDemocracyUK, 6 IV 2015, [online] https://www.opendemocracy.net/ourkingdom/adam‑ramsay/newspapers‑are‑preparing‑for‑coup‑and‑labour‑is‑doing‑nothing‑to‑stop‑them.
Rappaport R.A., Rytuał i religia w rozwoju ludzkości, przeł. A. Musiał, T. Sikora, A. Szyjewski, Kraków 2007, Antropologia Religii.
Sandford M., Traditions and Customs of the House: House of Commons Background Paper, Parliament & Constitution Centre, London 2013, SN/PC/06432, [online] http://researchbriefings.files.parliament.uk/documents/SN06432/SN06432.pdf.
Schlegel F. von, Fragmenty, przeł. C. Bartl, oprac. M.P. Markowski, Kraków 2009, Hermeneia.
Schlegel F. von, Friedrich Schlegel’s Lucinde and the Fragments, przeł. P. Firchow, Minneapolis 1971.
Schmitt C., Teologia polityczna i inne pisma, przeł. M. Cichocki, Kraków 2000.
Shklar J.N., Zwyczajne przywary, przeł. M. Król, Kraków 1997, Demokracja.
Skinner Q., Hobbes and the Purely Artificial Person of the State, „Journal of Political Philosophy” 1999, Vol. 7, nr 1, [online] http://dx.doi.org/10.1111/1467‑9760.00063. DOI: https://doi.org/10.1111/1467-9760.00063
Skinner Q., Forensic Shakespeare. Clarendon Lectures in English, Oxford 2014.
Somerset v Stewart (1772) 98 ER 499, n.d., [online] http://www.commonlii.org/int/cases/EngR/1772/57.pdf.
The State Opening of Parliament 2015 [!], 2014, [online] https://www.youtube.com/watch?v=MHjEf4AkCTE.
Szerer M., Sądownictwo angielskie, Warszawa 1959.
Szlachta B., Monarchia prawa. Szkice z historii angielskiej myśli politycznej do końca epoki Plantagentetów, Kraków 2001, Biblioteka Myśli Politycznej, 34.
Trevelyan G.M., Historia Anglii, przeł. A. Dębnicki, Warszawa 1963.
Vaihinger H., The Philosophy of „as If ”. A System of the Theoretical, Practical and Religious Fictions of Mankind, przeł. C.K. Ogden, Mansfield Center 2009.
Voegelin E., Lud Boży, przeł. M. Umińska, Kraków 1994, Biblioteka Myśli Politycznej.
Zabdyr‑Jamróz M., Chwalebna Rewolucja i liberalny konsens, „Pressje” 2011, t. 26‑27.
Zabdyr‑Jamroz M., Emancypacja jako opresja. Interpretacja instytucji Habeas Corpus przez pryzmat koncepcji biopolityki, [w:] Politikon II. Państwo: emancypacyjne/opresyjne, Kraków 2011.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
