Alterity and Poetry: The Ṛgveda and the Invention of Indian Theatre
DOI:
https://doi.org/10.12797/CIS.20.2018.01.05Keywords:
Ṛgveda, Vasiṣṭha, Varuṇa, dialogue, alterity, persona, characterAbstract
Ancient Indian literature, poetry and prose, shows different forms of dialogue that have been regarded as the first vestiges of a dramatic art in India. In the Ṛgveda, dialogue appears to be more than a genre, what gives a fundamental structure to the hymns. The study of the ṛṣis’ style and the formal peculiarities of Vedic poetry may shed light on a deep filiation. Among these peculiarities, we will focus on the use of personal pronouns, namely the first person singular. In a small group of Varuṇa hymns attributed to Vasiṣṭha (ṚV VII 86–89), the remarkable conception of the speaking ‘I’, different from the poet himself, different from the lyric ‘I’, sheds light on the distancing effect operated by the Vedic poet, on the difference between subject and persona as a main feature of his art, thus anticipating the emergence of the character, and secretly contributing to the invention of theatre in ancient India.
PlumX Metrics of this article
References
Primary sources
Aufrecht, Th. 1968. Die Hymnen des Ṛgveda. Wiesbaden: Harrassowitz [1st ed: Bonn 1877].
Macdonell, A. A. 1904–1906. The Bṛhaddevatā Attributed to Śaunaka: A Summary of the Deities and Myths of the Ṛg-veda 2 vols. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
Secondary sources
Bansat-Boudon, L. 1992a. Poétique du théâtre indien. Lectures du Nāṭyaśāstra. Paris: EFEO.
—. 1992b. Le sentiment contemplé. Remarques sur la poésie dans les spéculations indiennes. In: Poétique, 92: 419–425 [= Bansat-Boudon 2004:125–139].
—. 2004a. Pourquoi le théâtre? La réponse indienne. Paris: Mille et une nuit.
—. 2004b. Naissance du théâtre. Récit d’un mythe d’origine. [= Bansat-Boudon 2004a: 63–88].
Bergaigne, A. 1878–1883. La religion védique d’après les hymnes du Ṛig-Véda. 3 vols. Paris: F. Vieweg.
Biardeau, M. 1981. Vasiṣṭha/Viśvāmitra. La séparation des fonctions sacerdotale et royale. In: Y. Bonnefoy (ed.). Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique. 2 vols. Paris: Flammarion: 522–523.
D’Intino, S. 2011. Du récit au drame. La scène du jeu dans la poésie védique. In: F. Quillet (ed.). Les écritures rituelles des théâtres d’Asie: Inde, Chine, Japon. Besançon: Presses Universitaires de Franche-Comté: 15–34.
Gnoli, R. 1956. The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta. Rome: ISMEO.
Gonda, J. 1975. Vedic Literature. Saṃhitās and Brāhmaṇas. Wiesbaden: Harrassowitz.
—. 1989. Prayer and Blessing. Ancient Indian Ritual Terminology. Leiden–New York–Copenhagen: Brill.
Jamison, S. 2007. The Rig Veda between Two Worlds / Le Ṛgveda entre deux mondes. Quatre conférences au Collège de France en mai 2004. Paris: De Boccard.
Jamison, S. W. and J. P. Brereton. 2014. The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India. New York: Oxford University Press.
Jurewicz, J. 2010. Fire and Cognition in the Ṛgveda. Warsaw: Elipsa.
Kane, P. V. 1951. History of Sanskrit Poetics. Bombay: Pandurang Vaman Kane.
Keith, A. B. 1911. The Origin of Tragedy and the Ākhyāna. In: Journal of the Royal Asiatic Society, 43: 979–1009.
—. 1924. The Sanskrit Drama in its Origin, Development, Theory and Practice. London: Oxford University Press.
Kuiper, F. B. J. 1960. The Ancient Aryan Verbal Contest. In: Indo-Iranian Journal, 4: 217–281. http://dx.doi.org/10.1163/000000060790085609.
—. 1979. Varuṇa and Vidūṣaka. On the Origin of the Sanskrit Drama. Amsterdam–Oxford–New York: North Holland Publishing Company.
Lévi, S. (1890) 1963. Le théâtre indien. Paris: Honoré Champion.
Malamoud, Ch. 1985. Le corps contractuel des dieux. Remarques sur le rite védique du tānūnaptra. In: Archives de Sciences Sociales des Religions, 59(1): 17–30 [= Malamoud 1989: 225–240].
—.1989. Cuire le monde. Rite et pensée dans l’Inde ancienne. Paris: La Découverte.
—. 1998. Rite, simulacre, théâtre. Observations sur les éléments dramatiques dans le culte solennel védique. In: L. Bansat-Boudon (ed.). Théâtres indiens. Collection Puruṣārtha n° 20. Paris: Éditions de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales: 25–43. [= Malamoud 2005: 121–141].
—. 2005. La danse des pierres. Études sur la scène sacrificielle dans l’Inde ancienne. Paris: Le Seuil.
Oldenberg, H. 1883. Das altindische Âkhyâna, mit besonderer Rücksicht auf das Suparnâkhyâna. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländische Gesellschaft, 37: 54–86. [= Kleine Schriften. Wiesbaden, 1967. Vol. 1: 441–473].
—. 1885. Âkhyâna-Hymnen im Rigveda. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländische Gesellschaft, 39: 52–90. [= Kleine Schriften. Wiesbaden, 1967. Vol. 1: 474–512].
Pinault, G.-J. 1994. Le genre de l’éloge dans les hymnes védiques. In: N. Balbir (ed.). Genres littéraires en Inde. Paris: Presses de la Sorbonne Nouvelle: 35–67.
Renou, L. 1947. Anthologie sanskrite. Textes de l’Inde ancienne traduits du sanskrit. Paris: Payot.
—. 1948. Les relations du Śatapathabhāhmaṇa avec la Bṛhadāraṇyakopaniṣad et la personnalité de Yājñavalkya. In: Indian Culture, 14(3): 75–89. [= Renou 1997: 885–899].
—. (in collaboration with L. Silburn). 1949. Sur la notion de brahman. In: Journal Asiatique, 237: 7–46. [= Renou 1978: 83–116].
—. (in collaboration with J. Filliozat. 1953. L’Inde classique. Manuel des études indiennes. 2 vols. Paris: Payot (1949), EFEO (1953).
—. 1955–1969 [EVP]. Études védiques et pāṇinéennes. 17 vols. Paris: De Boccard.
—. L’énigme dans la littérature ancienne de l’Inde. In: Diogène 29 (1960): 37–48 [= Renou 1978: 11–20].
—. 1963. La recherche sur le théâtre indien depuis 1890. Introduction to S. Lévi, Le théâtre indien. Paris: Honoré Champion (2nd edition).
—. 1966. Sur l'’économie des moyens linguistiques dans le Ṛgveda. In: Bulletin de la Société de Linguistique, 61: 47–55. [Reprint in: L. Renou. Choix d’études indiennes. Paris: EFEO, 1997, vol. 1: 29–37].
—. 1978. L’Inde fondamentale. Études réunies et présentées par Charles Malamoud. Paris: Hermann.
—. 1997. Choix d’études indiennes. N. Balbir, G.-J. Pinault (eds.). Paris: EFEO.
von Schroeder, L. 1908. Mysterium und Mimus im Ṛgveda. Leipzig: Haessel.
Thompson, G. 1997. Ahaṃkāra and Ātmastuti: Self-Assertion and Impersonation in the Ṛgveda. In: History of Religions, 37(2): 141–171.
Witzel, M. 1997. The Development of the Vedic Canon and its Schools: The Social and Political Milieu. In: M. Witzel (ed.). Inside the Texts, beyond the Texts. New Approaches to the Study of the Vedas. Proceedings of the International Vedic Workshop—June 1989. Cambridge, Mass.: Harvard University Press: 257–345.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2018 Silvia D’Intino
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
