‘Kondak’ de consécration de NicolasTorosowicz. Source pour l’histoire de l’union du diocèse arménien en Pologneavec le Saint-Siège

Authors

DOI:

https://doi.org/10.12797/LH.12.2025.12.02

Keywords:

Armenian Church, Polish Armenians, Lviv, Yazlovets, Kamianets-Podilskyi, union with the Apostolic See

Abstract

THE CONSECRATION KONDAK OF MIKOŁAJ TOROSOWICZ—A SOURCE FOR THE HISTORY OF THE UNION OF THE ARMENIAN DIOCESE IN POLAND WITH THE APOSTOLIC SEE

Nikolas Torosowicz, a young Armenian monk from Lwów (now: Lviv), was consecrated bishop of the Armenians in Poland by the Catholicos of Etchmiadzin, Melkisedek, during the night of 3–4 January 1627 (24–25 December 1626 according to the Julian calendar) in the Armenian monastery of Hajgadar (Holy Mother of God) on Krakowskie Przedmieście in Lwów. Those participating in the consecration were: Johannes, rabunapet of Constantinople; Mardiros, archbishop from Etchmiadzin; Awedis, the Catholicos’s nephew; Eghija, archbishop-vardapet; Barsam, bishop; and two monks, Khachadur and Boghos. The rite was performed with the omission of the procedures obligatory in Lwów—that is, without the election of the candidate by the local Armenian community, at a non-canonical age, and through bribery. The event provoked strong protests within the local community, so the Catholicos promised to take the new bishop with him to Armenia. However, having arrived in the nearby town of Jazłowiec (now: Yazlovets), he ordered Torosowicz to return to Lviv. In Yazlovets, dated 8 January 1627 (29 December 1626), Melkisedek issued the consecration kondak, written down by Father Simon. In this document he called upon the Armenian communities in Poland to obey the new bishop under threat of excommunication. The kondak has not previously been published in full. The basis of the present complete edition is a reading of the Armenian original (kept in the Mekhitarist Library in Venice) and a French translation made by Agnès Ouzounian. The Polish translation and commentary were prepared by Krzysztof Stopka.

Author Biographies

  • Agnès Ouzounian, National Institute for Oriental Languages and Civilizations

    Docteur en linguistique, chargée de cours d’arménien classique à l’Institut national des langues et civilisations orientales (Paris) et à l’Institut des langues rares (Paris) où elle enseigne également le géorgien classique.

  • Krzysztof Stopka, Jagiellonian University

    Historyk, kierownik Katedry Historii Kultury, Nauk Pomocniczych Historii i Archiwistyki w Instytucie Historii Uniwersytetu Jagiellońskiego i dyrektor Muzeum tegoż uniwersytetu, kierownik projektu Narodowego Programu Rozwoju Humanistyki pod tytułem „Pomniki dziejowe Ormian polskich”; specjalizuje się w zakresie historii średniowiecznej Polski, zwłaszcza edukacji, oraz dziejów Ormian polskich.

References

[Akinian N.] Ակինեան Ն., Մովսէս Գ. Տաթեւացի կաթողիկոս [Movsēs IV Tatʽewacʽi, catholicos], „Հանդէս Ամսօրեայ” / „Handes Amsorya”, 1934, 1-2, p. 25-26.

[Akinian N.] Ակինեան Ն., Մովսէս Գ. Տաթեւացի Հայոց Կաթողիկոսն եւ իր ժամանակը [Le catholicos Movsēs III Tatʽewacʽi et son époque], Վիեննա [Vienne] 1936.

Chrząszczewski J., Kościoły Ormian polskich [Les églises des Arméniens de Pologne], Warszawa [Varsovie] 2001.

[Dachkévych Y.] Дашкецич Я., Вірмени в Україні: дорогамі тисячоліть. Збірник наукових праць [Les Arméniens en Ukraine : à travers les siècles. Recueil d’études scientifiques], Львів [Lviv] 2012.

Kowalczyk J., Kościół ormiański w Zamościu z XVII wieku [ L’église arménienne de Zamość du XVIIᵉ siècle], „Kwartalnik Architektury i Urbanistyki” [Revue trimestrielle d’architecture et d’urbanisme], 25, 1980, 2, p. 215-232.

Petrowicz G., L’Unione degli Armeni di Polonia con la Santa Sede, Roma 1950.

Stopka K., Genealogia Torosowiczów, czyli o przodkach i rodzinie twórcy unii Ormian polskich z Kościołem katolickim [Généalogie des Torosowicz, ou sur les ancêtres et la famille du fondateur de l’union des Arméniens de Pologne avec l’Église catholique], „Lehahayer”, 3, 2015, p. 7-61.

Stopka K., Śladami kopisty Awedyka. Portret rodzinny Derszymonowiców, czyli mikro-historia przemian kulturowych Ormian polskich w XVII wieku [Sur les traces du copiste

Awedik. Portrait de famille des Derszymonowicz, ou micro-histoire des transformations culturelles des Arméniens de Pologne au XVIIᵉ siècle], „Lehahayer”, 2, 2013, p. 81-121.

Stopka K., Torosowicz Mikołaj, pierwszy ormiańskokatolicki arcybiskup Lwowa [Torosowicz Mikołaj, premier archevêque arménien-catholique de Lviv ], dans: Polski słownik biograficzny [Dictionnaire biographique polonais], 54, Warszawa-Kraków

[Varsovie-Cracovie] 2022, p. 434-444Szczygieł R., Historia i rozwój przestrzenny do 1820 roku [Histoire et développement spatial jusqu’en 1820] , dans: Atlas historyczny miast polskich, 5, Małopolska [Atlas historique des villes de Pologne, 5, Petite-Pologne],

éd. Z. Noga, 9, Zamość, éd. idem, Toruń-Kraków 2024 [Torun – Cracovie 2024], p. 11-70

Tryjarski E., Armeno-Kipchak Studies, Warszawa 2017.

Zachariasiewicz F.X., Wiadomość o Ormianach w Polszcze [Notice sur les Arméniens en Pologne], Lwów [Lviv] 1842.

Downloads

Published

2025-12-19 — Updated on 2026-05-19

Versions

Issue

Section

Articles

How to Cite

‘Kondak’ de consécration de NicolasTorosowicz. Source pour l’histoire de l’union du diocèse arménien en Pologneavec le Saint-Siège. (2026). Lehahayer, 12, 41-65. https://doi.org/10.12797/LH.12.2025.12.02 (Original work published 2025)